인성(印星)에 대한 연구를 통하여 육친론(六親論)의 일부를 공부해 보았습니다. 이제 전체적인 구조에 대하여 설명을 드리겠습니다. 사주팔자에 기본적으로 육친이 7자가 존재하니 여러 가지를 복합적으로 생각해야 하고 전체적인 음양을 잘 살펴야 하기 때문입니다. 아래의 표는 원형으로 만들어진 음양오행(陰陽五行)의 생극제화(生剋制化) 그림을 나(我)를 기준으로 양 옆으로 펼쳐 놓은 것입니다. 즉, 나를 기준으로 입력이 되는 음(陰)과 출력이 되는 양(陽)으로 나눈 것입니다. [ 동양철학에서 음양은 상대적인 개념(음 중에 양이 있고 양중에 음이 있음)이기 때문에 음양의 구분에 대하여 절대적으로 생각하지 말 것 ] 나(我/아)와 같은 오행인 비겁(比劫)은 나의 주체성, 능력과 성능을 높여주며, 결과물에 대하여는 공유..
편인(偏印)은 나를 생(生)하는 오행 중 나와 음양이 같은 것을 말합니다. 나를 낳은 것이니 엄마와 같은 마음의 역할을 하며, 음양이 같으니 나와 짝이 안 되는 것입니다. 정인(正印)과 같이 사주팔자에서 가장 중요하게 봐야 할 인성(印星)이고 다른 육친을 모두 조절해 주는 역할을 하지만, 정인(正印)과 다른 점은 음양이 같아서 짝이 되지 않는 것입니다. 즉, 정인(正印)의 경우 100% 나를 도와 주는 엄마와 같지만, 편인(偏印)은 짝이 안되니 불안정한 상태이자 나를 도와주는 것이 100%가 아닌 상황입니다. 1) 심리 구조 [ 내성적 신비주의 ] 정인(正印)의 경우 짝을 이루었기 때문에 나에게 공급되는 기운(인성生나)에 대하여 의심할 여지가 없지만, 편인(偏印)의 경우 짝을 이루지 못했기 때문에 나..
정인(正印)은 나를 생(生)하는 오행 중 나와 음양이 다른 것을 말합니다. 나를 낳은 것이니 엄마와 같은 마음과 역할을 하며, 음양이 다르니 나와 짝이 되는 것입니다. 사주팔자에서 가장 중요하게 봐야 할 것이 인성(印星)인데 다른 육친을 모두 조절해 주는 역할(비겁이 마음대로 설치는 것을 통제하며, 식상을 조절하여 헛수고를 줄이고, 재성과 짝이 되어 오랫동안 머물게 해주며, 관성과의 긴장감을 인성이 소통을 해 줌)을 하기 때문입니다. 1) 심리 구조 [ 외향적 수용성 ] 정인(正印)은 사랑의 마음으로 다른 사람을 보살피는 엄마와 같은 심리구조입니다. 거짓말인줄 알면서도 상대방이 원하는 것이 이루어질 수 있도록 수용을 하여야 마음이 편해집니다. 따라서, 희생을 당할 가능성이 항상 있습니다. 엄마가 항상..
육친론(六親論)은 사주명리학의 여러 이론 중 오행(五行)의 생극제화(生剋制化)를 기초로 한 이론입니다. 각 오행간 관계를 따진 용어를 먼저 정리를 할 필요가 있어 아래에 정리하였습니다. 자평명리학(子平命理學)은 일간(日干)을 자기 자신으로 두고 해석한다고 하였는데, 아래의 사주팔자를 보면 기토(己土) 일간(日干)과 다른 글자간의 관계를 따져 육친론(六親論)을 적용하는 것입니다. 나(我=일간日干)와 같은 오행인 경우 비겁(比劫), 내(我)가 생(生)하는 오행인 경우 식상(食傷), 내(我)가 극(剋)하는 오행인 경우 재성(財星), 나(我)를 극(剋)하는 오행인 경우 관성(官星), 나(我)를 생(生)하는 오행인 경우 인성(印星)이라고 합니다. 위의 사주팔자 예에서 일간(日干)이 기토(己土)이므로 일간과 같은 ..
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