보명(寶命)은 생명을 보전하여 오래 산다는 의미이고 전형(全形)은 형체를 온전히 보전함을 말합니다. 천지의 만물 중에 사람보다 귀한 것이 없으며 사람의 생명은 하늘과 땅의 기운과 연관이 되어 있으니 사람과 천지자연과 음양변화를 잘 이해해야 사람의 육체를 온전히 보전하여 오래 살 수 있다고 합니다. 황제가 묻습니다. 하늘은 만물을 덮고 땅은 만물을 싣고 있어 이 세상에는 만물을 모두 갖추고 있는데, 사람보다 더 귀한 것이 없는 것은 사람이 하늘과 땅의 기운에 의해 태어나고 사계절의 법칙에 의해 이루어졌기 때문입니다. 군왕은 물론 일반 백성들은 모두 몸을 완전한 형태로 보존하고 싶어하지만, 질병이 몸에 들어오게 되면 그 원인을 알지 못하고 나쁜 기운이 머물러 있으면서 나날이 더 심해지며 골수에까지 붙으니..
혈(血)은 음(陰), 기(氣)는 양(陽)이고 형(形)은 경락의 생김새이고, 지(志)는 경락을 통해 나타나는 성격이나 정신적인 특성을 나타냅니다. 음양경락의 흐름을 통해서 나타나는 정신적인 특성을 이해하고 이를 치료하는 방법을 기술하고 있습니다. 무릇 사람의 혈기(血氣)는 각 경락에 따라 그 분포량이 정해져 있는데, 태양경(太陽經)은 항상 혈(血, 음陰)이 많고 기(氣, 양陽)가 적고, 소양경(少陽經)은 항상 혈(血)이 작고 기(氣)가 많으며, 양명경(陽明經)은 항상 혈(血)도 많고 기(氣)도 많습니다. [삼양三陽] 소음경(少陰經)은 항상 혈(血)이 작고 기(氣)가 많고, 궐음경(厥陰經)은 항상 혈(血)이 많고 기(氣)가 작으며, 태음경(太陰經)은 항상 혈(血)이 작고 기(氣)가 많으니, 이것이 하늘의..
인체 오장육부에 대한 기(氣)를 확실하고 분명하게 밝히는 내용입니다. 다섯 가지 맛은 위장을 통해 들어와 신맛은 간(肝)으로 들어가고 매운맛은 폐(肺)로 쓴맛은 심(心)으로 짠맛은 신(腎)으로 단맛은 비(脾)로 들어가서 이를 오입(五入)이라고 합니다. 다섯 가지 기운에 병이 들면, 심(心)은 한숨이 나오고, 폐(肺)는 기침을 하며, 간(肝)은 말이 많아 지고(잔소리), 비(脾)는 신맛이나 쓴맛이 올라오며, 신(腎)은 하품을 하거나 재채기를 합니다. 위(胃)는 기(氣)가 거꾸로 치솟아 딸꾹질이 나고 마음은 두려움을 가지게 되며, 대장(大腸)과 소장(小腸)은 설사를 하고, 하초(下焦)는 물이 넘쳐서 몸이 붓게 되며, 방광(膀胱)은 소변이 잘 나오지 않아 아랫배가 볼록해 지고 괄약근이 오그라들지 않아서 소변이..
인체의 오장육부는 사계절의 변화와 오행의 원리에 따라 형성되고, 오장육부에 병이 나면 오행의 원리에 따라 그 치료법을 적용한다고 합니다. 황제가 묻습니다. 사람의 몸을 구성하는 데는 사계절의 변화와 오행의 원리를 따르는데, 어떻게 하면 그 변화와 원리에 순응하는 것이고, 어떻게 하면 거스르는 것인가요? 이 원칙을 적용하여 효과를 보거나 그렇지 못한 경우가 있다면 그 원인은 무엇인지 구체적으로 알고 싶습니다. 기백이 대답합니다. 오행이란 금(金), 목(木), 수(水), 화(火), 토(土)이며, 음양이 서로 반복적으로 교차하는 것입니다. 이를 인체에 적용시키면 환자의 죽고 사는 것을 알 수 있고 그 치료법의 성공과 실패를 결정할 수 있습니다. 오장(五臟)의 기운이 정해지면, 병이 심해지는 시기와 죽고 사..
질병의 발생 부위에 따라 질병과 맥이 어떤 부위에 어떤 모양으로 나타나는지를 설명하고 있습니다. 또한, 주변 환경과 정신적인 문제도 신체의 질병에 못지 않게 맥에 영향을 주고 있다고 합니다. 황제가 묻습니다. 사람이 사는 곳의 환경, 신체의 움직임, 정신적인 동요가 사람의 맥(脈)에 영향을 주는 것인지요? 기백이 대답합니다. 무릇 사람이 놀라거나 무서워하거나 성내거나 속을 태우는 정신적인 동요뿐 아니라 육체적인 동작 모두가 영향을 줍니다. 밤에 힘을 써서(?) 나오는 헐떡거림은 신(腎)에서부터 나오는데, 그 기운이 너무 과하면 폐(肺)에 병이 걸립니다. 높은 곳에서 떨어질 때 드는 공포심에서 나오는 거친 숨소리는 간(肝)에서부터 나오는데, 그 기운이 너무 과하면 비(脾)가 피해를 받습니다. 너무 놀라..
인체를 세 부분으로 나누고 각 부분마다 다시 세 부분이 나뉘어져 총 아홉 부분이 상호 작용하며 움직이는데, 이 부분을 각각 진단해 보고 병이 어디에 있고 앞으로 어떻게 발전할 지를 판단한다고 합니다. 좀 어렵네요.. 좀 더 공부하여 나중에 수정해야 할 것 같습니다. 황제가 묻습니다. 내가 선생으로부터 구침(九鍼)에 대하여 들었지만, 너무 많고 다양하여 그 모든 것을 다 헤아리지 못하였습니다. 그 도리에 대하여 들어서 자자손손 후세에 전하고 싶습니다. 이를 위해서 골수에 새겨서 마음속(간폐에) 깊이 감추고 피 속까지 받아들여 감히 하찮은 무리에게 이 비밀을 누설하지 않도록 하겠습니다. 하늘의 이치는 반드시 음양의 시작과 끝이 있으며, 위로는 하늘의 빛, 행성과 별의 움직임에 상응하고 아래로는 사시사철과 오..
옥기(玉機)는 소중하다는 뜻이고, 진장(眞藏)은 장부에 기(氣)가 끊어진 맥입니다. 계절에 따른 정상적인 맥과 비정상적인 맥에 대한 설명을 하고 있습니다. 황제가 묻습니다. 봄철의 맥은 활시위(弦脈/현맥)와 같다고 하는데, 이는 어떠한 것을 말하는 것입니까? 기백이 대답합니다. 봄철의 맥은 간(肝)에서부터 나오는데, 동쪽의 새로운 기운이 일어나는 목(木)의 성격이며, 만물이 여기에서부터 생겨 납니다. 따라서, 그 맥이 부드러우면서 약하며, 가벼우면서도 속이 빈 것 같아서 미끌미끌함을 느끼게 되고, 단정하고 곧은 맥이 길게 느껴지기 때문에 활시위와 같다고 합니다. 맥이 이와 반대의 경우라면 병이 있는 것입니다. 황제가 묻습니다. 반대의 경우는 어떤가요? 기백이 대답합니다. 맥이 충실하고 강함으로부터 나오는..
맥의 진단법에 대하여 서술하였습니다. 황제가 묻습니다. 기혈(氣血)이 조화로운 건강한 사람의 맥은 어떤가요? 기백이 대답합니다. 건강한 사람은 숨을 1 번 내 쉴 때 2 번, 1번 들이 쉴 때 역시 2 번 뜁니다. 호흡을 1 번 하게 되면 날숨과 들숨 사이에 가끔 윤달이 드는 것처럼 1 번 더 뛰게 되어 5 번 뛰는 경우가 있는데, 이것이 병이 없는 건강한 사람의 맥입니다. 항상 병이 없는 사람을 기준으로 병자의 맥을 짚어야 합니다. 즉, 의사는 병이 없어야 하는데, 이는 환자를 진료하는데 있어 본인의 건강한 호흡을 기준으로 맥을 짚어야 하기 때문입니다. 사람이 날숨 1 번에 맥이 1 번 뛰고, 들숨 1 번에 맥이 1 번 뛰면 몸에 기(氣)가 부족한 것입니다. 사람이 날숨 1 번에 맥이 3 번, 들숨..
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