엄청 길고 어려워서 번역하는데 시간이 많이 걸렸습니다. 여기서는 맥의 진단법에 대하여 서술하고 있습니다. 황제가 묻길, 맥의 진단법에 대하여 말씀해 주세요. 기백이 대답하길, 진맥을 할 때는 보통 새벽녘에 합니다. 이는 음기(陰氣)가 아직 움직이지 않고 양기(陽氣)는 아직 흩어지지 않으며, 음식을 먹은 지 오래 되어 음식이 몸 속에서 아직 움직이지 않고 경맥(經脈)이 아직 왕성하지 않으며 낙맥(絡脈)이 안정적이기 때문입니다. 또한, 기혈(氣血)이 어지럽게 움직이지 않기 때문에 진맥을 할 때 맥의 과부족을 알아낼 수 있습니다. 맥을 짚어 그(맥의) 움직임을 파악하고, 눈을 보아 장부(臟腑)의 정기(精氣)를 알아내고, 얼굴에 드러난 오색을 관찰하여 오장(五臟)의 기운이 넘치는지 부족한 지, 육부(六腑)와..
황제가 묻기로 하늘에 팔풍(八風/광막풍, 조풍, 명서풍, 청명풍, 경풍, 양풍, 창합풍, 부주풍)이 있듯이 인체의 경맥에도 오풍(五風/간풍, 심풍, 비풍, 폐풍, 신풍)이 있다고 하는데 이것은 무슨 이치에서 그런 것인가요? 기백이 대답하기로 팔풍이 병을 일으키는 나쁜 기운을 만들어내는데, 경맥으로 침투한 나쁜 기운이 오풍으로 바뀌어 오장(五臟)과 접촉하게 되면 병을 일으키게 됩니다. 사계절간의 관계를 살펴보면, 봄(木)은 늦여름(土)을 이기고, 늦여름(土)는 겨울(水)를 이기고, 겨울(水)는 여름(火)를 이기고, 여름(火)는 가을(金)을 이기고, 가을(金)은 봄(木)을 이기는데, 이것이 사계절이 서로 견제하는 일반적인 법칙입니다. 동풍(東風)은 봄에 일어나는데, 병이 나면 간경(肝經)에서 발생하고 그 증..
2500년전이나 지금이나 오래 살고 싶은 사람들의 욕망은 똑같고 고민거리도 비슷한 것 같네요. “상고천진론”에서는 몸과 함께 정신적인 부분도 강조하고 있고, 자연에 따라 순응하고 음양의 조화를 잘 이루어야 한다는 내용입니다. 또한, 생명의 근원을 수(水, 腎)로 보고 인체의 연령에 따른 생리적인 변화를 기술하였는데, 참고할 만한 것 같습니다. 예전 사람들은 100세에 이르러도 동작에 힘이 없어지지 않았는데, 요즘 사람들은 50세만 되어도 약해지는 것은 시대가 달라서 그런가? 아니면 사람들이 몸 관리를 잘못해서 그런가? 예전 사람들은 음양의 법칙과 이치에 따르고 음식을 절제할 줄 알았으며 터무니 없는 일에 힘을 쓰지 않았습니다. 따라서, 몸과 마음을 함께 움직이며 하늘이 주신 100세의 수명이 다할 때가 ..
동양 의학의 Bible이라고 할 수 있는 황제내경(黃帝內經)은 내경(內經)이라고도 하는데, 중국 신화의 인물인 황제(黃帝)와 그의 신하이며 명의(名醫)이었던 기백(岐伯)과의 의술에 관한 토론을 기록한 것이나 실질적으로는 진한(秦漢)시대에 황제의 이름에 빌어 지어진 것으로 평가하고 있습니다. 『황제내경』은 「소문(素問)」과 「영추(靈樞)」로 구성되어 있습니다. 「소문」의 내용은 황제가 기백(岐伯)을 비롯한 여러 명의들과 나눈 문답을 기록한 것으로 '소(素)'를 평소로 해석해서 소문을 '평소의 문답'이라고 이해할 수 있습니다. 또는 한자에서 '소(素)'는 근본(本)과 통하는 개념이므로, 생리나 병리의 근본에 대한 물음을 황제가 명의들에게 질문한 것으로 해석할 수도 있습니다. 즉, 생명을 영위하는 존재, 인간..
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