사업가를 위한 "보물이야기"

인성(印星)에 대한 연구를 통하여 육친론(六親論)의 일부를 공부해 보았습니다. 이제 전체적인 구조에 대하여 설명을 드리겠습니다. 사주팔자에 기본적으로 육친이 7자가 존재하니 여러 가지를 복합적으로 생각해야 하고 전체적인 음양을 잘 살펴야 하기 때문입니다. 아래의 표는 원형으로 만들어진 음양오행(陰陽五行)의 생극제화(生剋制化) 그림을 나(我)를 기준으로 양 옆으로 펼쳐 놓은 것입니다. 즉, 나를 기준으로 입력이 되는 음(陰)과 출력이 되는 양(陽)으로 나눈 것입니다. [ 동양철학에서 음양은 상대적인 개념(음 중에 양이 있고 양중에 음이 있음)이기 때문에 음양의 구분에 대하여 절대적으로 생각하지 말 것 ] 나(我/아)와 같은 오행인 비겁(比劫)은 나의 주체성, 능력과 성능을 높여주며, 결과물에 대하여는 공유..

편인(偏印)은 나를 생(生)하는 오행 중 나와 음양이 같은 것을 말합니다. 나를 낳은 것이니 엄마와 같은 마음의 역할을 하며, 음양이 같으니 나와 짝이 안 되는 것입니다. 정인(正印)과 같이 사주팔자에서 가장 중요하게 봐야 할 인성(印星)이고 다른 육친을 모두 조절해 주는 역할을 하지만, 정인(正印)과 다른 점은 음양이 같아서 짝이 되지 않는 것입니다. 즉, 정인(正印)의 경우 100% 나를 도와 주는 엄마와 같지만, 편인(偏印)은 짝이 안되니 불안정한 상태이자 나를 도와주는 것이 100%가 아닌 상황입니다. 1) 심리 구조 [ 내성적 신비주의 ] ​ 정인(正印)의 경우 짝을 이루었기 때문에 나에게 공급되는 기운(인성生나)에 대하여 의심할 여지가 없지만, 편인(偏印)의 경우 짝을 이루지 못했기 때문에 나..

정인(正印)은 나를 생(生)하는 오행 중 나와 음양이 다른 것을 말합니다. 나를 낳은 것이니 엄마와 같은 마음과 역할을 하며, 음양이 다르니 나와 짝이 되는 것입니다. 사주팔자에서 가장 중요하게 봐야 할 것이 인성(印星)인데 다른 육친을 모두 조절해 주는 역할(비겁이 마음대로 설치는 것을 통제하며, 식상을 조절하여 헛수고를 줄이고, 재성과 짝이 되어 오랫동안 머물게 해주며, 관성과의 긴장감을 인성이 소통을 해 줌)을 하기 때문입니다. 1) 심리 구조 [ 외향적 수용성 ] ​ 정인(正印)은 사랑의 마음으로 다른 사람을 보살피는 엄마와 같은 심리구조입니다. 거짓말인줄 알면서도 상대방이 원하는 것이 이루어질 수 있도록 수용을 하여야 마음이 편해집니다. 따라서, 희생을 당할 가능성이 항상 있습니다. 엄마가 항상..

육친론(六親論)을 본격적으로 공부하기 전에 사주팔자를 해석하는데 중요한 개념을 먼저 정리해 보았습니다. 별 어려운 것은 없지만, 용어를 몰라서 이해하지 못하는 경우가 없도록 하기 위함입니다. 사주를 해석함에 있어서 음양오행, 육십갑자 글자 자체의 의미와 앞으로 공부하게 될 육친론(六親論)의 의미와 함께 통근(通根)과 투출(透出)의 개념도 중요합니다. 개인적으로는 비슷한 의미라고 생각하지만, 이론적으로 약간 다른 시각으로 보는 것이기 때문에 구분을 해 보고 생각해 보시기 바랍니다. ​ 통근(通根)이란 천간(天干)에 있는 글자가 지지(地支)에 뿌리를 두고 있다는 것입니다. 뿌리를 둔다는 개념은 힘을 가지고 있다는 것인데, 음양오행(陰陽五行)의 생극(生剋)의 원리, 십이운성(十二運星, 중요하지만 여기서는 생극..

지장간(支藏干)이란 지지(地支)에 숨어 있는 하늘의 기운이라고 정의할 수 있습니다. 천간(天干)인 하늘의 기운은 목(木,甲乙) → 화(火,丙丁) → 토(土,戊己) → 금(金,庚辛) → 수(水,壬癸) → 목(木,甲乙)의 순서로 순환하지만, 땅에서는 아래의 표와 같이 정리할 수 있습니다. 안쪽은 지지(地支)를 순서대로 배열하였고, 바깥쪽이 지지(地支)에 숨어 있는 하늘의 기운이 움직이는 순서입니다. (뒤의 숫자는 지속하는 날의 일수日數이며, 학자마다 조금씩 다름) 인간으로서는 알 수 없는 더 넓은 우주공간(?)에서 움직이는 하늘의 기운이 땅으로 내려오면, 춘하추동(春夏秋冬)과 동서남북(東西南北)의 시공(時空) 개념이 생기면서 변화하는 것입니다. 지지(地支) 삼합(三合)의 원리와도 밀접한 연관이 있는 것이 지..

육친론(六親論)은 사주명리학의 여러 이론 중 오행(五行)의 생극제화(生剋制化)를 기초로 한 이론입니다. 각 오행간 관계를 따진 용어를 먼저 정리를 할 필요가 있어 아래에 정리하였습니다. 자평명리학(子平命理學)은 일간(日干)을 자기 자신으로 두고 해석한다고 하였는데, 아래의 사주팔자를 보면 기토(己土) 일간(日干)과 다른 글자간의 관계를 따져 육친론(六親論)을 적용하는 것입니다. 나(我=일간日干)와 같은 오행인 경우 비겁(比劫), 내(我)가 생(生)하는 오행인 경우 식상(食傷), 내(我)가 극(剋)하는 오행인 경우 재성(財星), 나(我)를 극(剋)하는 오행인 경우 관성(官星), 나(我)를 생(生)하는 오행인 경우 인성(印星)이라고 합니다. 위의 사주팔자 예에서 일간(日干)이 기토(己土)이므로 일간과 같은 ..

사주명리학을 이해하는데 있어 오행(五行)의 생극제화(生剋制化)를 모르면 그 심오한 내용을 파악할 수 없다고 할 정도로 중요한 내용입니다. 특히, 사주명리학에서는 사회생활과 가정생활의 관계를 해석하는데 많이 사용합니다. 이제부터 전체적인 내용을 파악하고 다음에 하나씩 풀어 나가도록 하겠습니다. ▶ 생(生)이란 ‘낳는다’ ‘만든다’ ‘도움을 준다’는 의미를 가지고, ▶ 극(剋)이란 ‘통제를 한다’ ‘다스린다’ ‘이긴다’는 의미, ▶ 제(制)란 ‘절제한다’ ‘억제한다’ ‘바로잡는다’는 의미, ▶ 화(化)란 ‘따른다’ ‘변화한다’는 의미를 가지고 있습니다. ​ 즉, 생극제화(生剋制化)란 도움이나 자극을 주고 통제를 하면서 변화를 꾀한다는 말입니다. 세상 만물은 음양(陰陽)이 서로 도움을 주고 자극을 주면서 새로..

오늘날 사주명리학(四柱命理學)이라 하면 자평명리학(子平命理學)을 지칭하는데, 송나라 때 연해자평(淵海子平)을 저술한 서자평(徐子平)이 개발한 일간(日干)을 중심으로 운명을 예측하는 방법이 오늘날까지 발전되어 왔기 때문입니다. 오늘은 그 기본이 되는 구조에 대하여 알아보겠습니다. ​ 우리가 일반적으로 사주팔자(四柱八字)라고 하면 아래 그림의 파란 점선 안에 있는 여덟자(八字)를 뜻합니다. 사주(四柱)는 년주(年柱) 월주(月柱) 일주(日柱) 시주(時柱)의 네 가지 기둥을 뜻하는데, 앞(위)의 글자는 하늘의 기운을 받아 천간(天干)이라고 하고 뒤(아래)의 글자는 땅의 기운을 받아 지지(地支)라고 합니다. 월주(月柱)는 지구의 공전에 대하여 12개로 구분한 것이고, 시주(時柱)는 지구의 자전에 대하여 12개 구..